現代人對佛法多有誤解，認為學了佛承蒙佛菩薩的保佑，就應該無災無病、生活順遂，甚至於能升官發財。
這種誤解造成了幾種情況：
一旦生活發生了不如意的事，就開始怨天尤人，覺得我拜得那麼虔誠，為什麼佛祖沒有保佑，甚至覺得拜佛有何用，不僅退失信心，甚至加以毀謗。
另一種是只看眼前利益，覺得拜某某神對求財比較靈驗，或是對求姻緣、求子比較有感應，把佛菩薩當作一般神明看待，變成是我們求取名利的一種工具、手段。
又或是某些人的神通比較厲害，能未卜先知，能幫人治病，把神通跟修行畫上等號。
之所以會有這麼多的誤解，都是因為我們對於「甚麼是『佛』」、「甚麼是『佛法』」認識不清楚。其實這不僅是現代才有的問題，早在一千年前的中國就有同樣的問題。
我會正式接觸佛法最早的因緣，是在高三時期看了蔡志忠「六祖壇經」的漫畫，因此對佛法有些懵懵懂懂的看法；到了上大學為了想學打坐接觸佛學社，才真正開始接觸佛法。一開始喜歡的是禪宗思想，所以『金剛經』『六祖壇經』是我最喜歡讀的經典。
六組慧能大師是一位明心見性的大智慧者，見到當時人們已經對佛法產生了許多誤解，因此我們可以在『壇經』中看到，大師對於三皈依的見解：『歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，眾中尊。』，已經用「覺、正、淨」取代了「佛、法、僧」。
六組慧能大師又怕我們不懂其意，更在下面的經文解釋了何謂「覺、正、淨」：
『自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。
自心歸依正，念念無邪見，以無邪凡故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。
自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。』
從這段經文我們就能很清楚的看見，甚麼才是真正的佛法，就是這12個字『邪迷不生，少欲知足，能離財色』，雖然不能馬上做到，但如果我們是朝著「少欲知足，能離財色」的方向前進，才能算是走在提升覺性的道路上。
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